अलिफ़ लाम मीम

वह बुलन्द रूत्बा किताब (कुरान) कोई शक की जगह नहीं इसमें हिदायत है डर वालों को

वो जो बे देखे ईमान लाएं और नमाज़ क़ायम रखें और हमारी दी हुई रोज़ी में से हमारी राह में उठाएं

और वो कि ईमान लाएं उस पर जो ए मेहबूब तुम्हारी तरफ़ उतरा और जो तुम से पहले उतरा और आख़िरत पर यक़ीन रखें

वही लोग अपने रब की तरफ़ से हिदायत पर हैं और वही मुराद को पहुंचने वाले

बेशक वो जिन की क़िसमत में कुफ़्र है उन्हें बराबर है चाहे तुम उन्हें डराओ या न डराओ वो ईमान लाने के नहीं

अल्लाह ने उनके दिलों पर और कानों पर मुहर कर दी और आँखों पर घटा टोप है और उनके लिये बड़ा अज़ाब

और कुछ लोग कहते हैं कि हम अल्लाह और पिछले दीन पर ईमान लाए और वो ईमान वाले नहीं

फ़रेब दिया (धोका देना) चाहते हैं अल्लाह और ईमान वालों को और हक़ीक़त में फ़रेब (धोखा) नहीं देते मगर अपनी जानों को और उन्हें शऊर (आभास) नहीं

उनके दिलों में बीमारी है तो अल्लाह ने उनकी बीमारी और बढ़ाई और उनके लिये दर्दनाक अज़ाब है बदला उनके झूठ का

और जो उनसे कहा जाए ज़मीन में फ़साद न करो तो कहते हैं हम तो संवारने वाले हैं

सुनता है। वही फ़सादी हैं मगर उन्हें शऊर नहीं

और जब उनसे कहा जाए ईमान लाओ जैसे और लोग ईमान लाए हैं तो कहें क्या हम अह़मक़ों (मूर्खों) की तरह ईमान लाएं सुनता है?वही अह़मक़ (मूर्ख) हैं मगर जानते नहीं

और जब ईमान वालों से मिलें तो कहें हम ईमान लाए और जब अपने शैतानों के पास अकेले हों तो कहें हम तुम्हारे साथ हैं, हम तो यूं ही हंसी करते हैं

अल्लाह उनसे इस्तहज़ा फ़रमाता है (जैसा उसकी शान के लाएक़ है)और उन्हें ढील देता है कि अपनी सरकशी में भटकते रहें.

ये वो लोग हैं जिन्होंने हिदायत के बदले गुमराही ख़रीदी तो उनका सौदा कुछ नफ़ा न लाया और वो सौदे की राह जानते ही न थे

उनकी कहावत उसकी तरह है जिसने आग रौशन की तो जब उससे आसपास सब जगमगा उठा, अल्लाह उनका नूर ले गया और उन्हें अंधेरियों में छोड़ दिया कि कुछ नहीं सूझता

बहरे, गूंगे, अन्धे, तो वो फिर आने वाले नहीं

या जैसे आसमान से उतरता पानी कि उसमें अंधेरियां हैं और गरज और चमक अपने कानों में उंगलियां ठूंस रहे हैं,कड़क के सबब (कारण) मौत के डर से और अल्लाह काफ़िरों को घेरे हुए है

बिजली यूं मालूम होती है कि उनकी निगाहें उचक ले जाएगी जब कुछ चमक हुई उस में चलने लगे और जब अंधेरा हुआ, खड़े रह गए और अल्लाह चाहता तो उनके कान और आँखें ले जाता बेशक अल्लाह सब कुछ कर सकता है

ऐ लोगो अपने रब को पूजो जिसने तुम्हें और तुम से अगलों को पैदा किया ये उम्मीद करते हुए कि तुम्हें परहेज़गारी मिले

जिसने तुम्हारे लिये ज़मीन को बिछौना और आसमान को इमारत बनाया और आसमान से पानी उतारा तो उससे कुछ फल निकाले तुम्हारे खाने को तो अल्लाह के लिये जानबूझ कर बराबर वाले न ठहराओ

और अगर तुम्हें कुछ शक हो उसमें जो हमने अपने ख़ास बन्देपर उतारा तो उस जैसी एक सूरत तो ले आओऔर अल्लाह के सिवा अपने सब हिमायतियों को बुला लो अगर तुम सच्चे हो

फिर अगर न ला सको और हम फ़रमाए देते हैं कि हरगिज़ न ला सकोगे तो डरो उस आग से जिसका ईंधन आदमी और पत्थर हैं तैयार रखी है काफ़िरों के लिये

और ख़ुशख़बरी दे उन्हें जो ईमान लाए और अच्छे काम किये कि उनके लिये बाग़ हैं जिनके नीचे नहरें रवां जब उन्हें उन बागों से कोई फल खाने को दिया जाएगा सूरत देखकर कहेंगे यह तो वही रिज़्क़ (जीविका) है जो हमें पहले मिला था और वह सूरत में मिलता जुलता उन्हें दिया गया और उनके लिये उन बाग़ों में सुथरी बीबियां हैं और वो उनमें हमेशा रहेंगे

बेशक अल्लाह इस से हया नहीं फ़रमाता कि मिसाल समझाने को कैसी ही चीज़ का जि़क्र (वर्णन) फ़रमाए मच्छर हो या उससे बढ़कर तो वो जो ईमान लाए वो तो जानते हैं कि यह उनके रब की तरफ़ से हक़ (सत्य) है रहे काफ़िर वो कहते हैं ऐसी कहावत में अल्लाह का क्या मक़सूद है, अल्लाह बहुतेरों को इससे गुमराह करता है और बहुतेरों को हिदायत फ़रमाता है और उससे उन्हें गुमराह करता है जो बे हुक्म हैं

वह जो अल्लाह के अहद (इक़रार) को तोड़ देते हैं पक्का होने के बाद और काटते हैं उस चीज़ को जिसके जोड़ने का ख़ुदा ने हुक्म दिया है और ज़मीन में फ़साद फैलाते हैं वही नुक़सान में हैं

भला तुम क्योंकर ख़ुदा के मुन्किर होगे हालांकि तुम मुर्दा थे उसने तुम्हें जिलाया (जीवंत किया) फिर तुम्हें मारेगा फिर तुम्हें ज़िलाएगा फिर उसी की तरफ़ पलटकर जाओगे

वही है जिसने तुम्हारे लिये बनाया जो कुछ ज़मीन में है फिर आसमान की तरफ़ इस्तिवा (क़सद, इरादा) फ़रमाया तो ठीक सात आसमान बनाए और वह सब कुछ जानता हैं

और याद करो जब तुम्हारे रब ने फ़रिश्तों से फ़रमाया मैं ज़मीन में अपना नायब बनाने वाला हूं बोले क्या ऐसे को नायब करेगा जो उसमें फ़साद फैलाए और ख़ूनरेज़ीयां करे और हम तुझे सराहते हुए तेरी तस्बीह (जाप) करते और तेरी पाकी बोलते हैं फ़रमाया मुझे मालूम है जो तुम नहीं जानते

और अल्लाह तआला ने आदम को तमाम अशया के (चीज़ों के) नाम सिखाए फिर सब क्या मलाएका पर पेश करके फ़रमाया सच्चे हो तो उनके नाम तो बताओ

बोले पाकी है तुझे हमें कुछ इल्म नहीं मगर जितना तूने हमें सिखाया बेशक तू ही इल्म व ह़िकमत वाला है

फ़रमाया ऐ आदम बता दे उन्हें सब अश्या(चीज़ों) के नाम जब आदम ने उन्हें सब के नाम बता दिये फ़रमाया मैं न कहता था के मैं जानता हूं आसमानों और ज़मीन की सब छुपी चीज़ें और मैं जानता हूँ जो कुछ तुम ज़ाहिर करते और जो कुछ तुम छुपाते हो

और याद करो जब हमने फ़रिश्तों को हुक्म दिया कि आदम को सिजदा करो तो सबने सिजदा किया सिवाए इबलीस (शैतान) के कि मुन्किर हुआ और गुरूर किया और काफ़िर हो गया

और हमने फ़रमाया ऐ आदम तू और तेरी बीवी इस जन्नत में रहो और खाओ इसमें से बे रोक टोक जहां तुम्हारा जी चाहे मगर उस पेड़ के पास न जाना कि हद से बढ़ने वालों में हो जाओगे

तो शैतान ने जन्नत से उन्हें लग़ज़िश (डगमगाहट) दी और जहां रहते थे वहां से उन्हें अलग कर दिया और हमने फ़रमाया नीचे उतरो आपस में एक तुम्हारा दूसरे का दुश्मन और तुम्हें एक वक्त़ तक ज़मीन में ठहरना और बरतना है

फिर सीख लिये आदम ने अपने रब से कुछ कलिमे (शब्द) तो अल्लाह ने उसकी तौबा क़ुबूल की बेशक वही है बहुत तौबा क़ुबूल करने वाला मेहरबान

हमने फ़रमाया तुम सब जन्नत से उतर जाओ फिर अगर तुम्हारे पास मेरी तरफ़ से कोई हिदायत आए तो जो मेरी हिदायत का पैरु हुआ उसे न कोई अन्देशा न कुछ ग़म

और वो जो कुफ्र करें और मेरी आयतें झुटलांएगे वो दोज़ख़ वाले हैं उनको हमेशा उस में रहना -

ऐ याक़ूब की औलाद याद करो मेरा वह एह़सान जो मैं ने तुम पर किया और मेरा अहद पूरा करो मैं तुम्हारा अहद पूरा करूंगा और ख़ास मेरा ही डर रखो

और ईमान लाओ उस पर जो मैं ने उतारा उसकी तस्दीक़ (पुष्टि) करता हुआ जो तुम्हारे साथ है और सबसे पहले उसके मुनकिर न बनो और मेरी आयतों के बदले थोड़े दाम न लो और मुझी से डरो

और ह़क़ (सत्य) से बातिल (झूठ) को न मिलाओ और दीदह व दानिस्ता(जान बूझकर) ह़क़ न छुपाओ

और नमाज़ क़ायम रखो और ज़कात दो और रूकू करने वालों (झुकने वालों) के साथ रूकू करो

क्या लोगों को भलाई का हुक्म देते हो और अपनी जानों को भूलते हो हालांकि तुम किताब पढ़ते हो तो क्या तुम्हें अक़्ल नहीं

और सब्र और नमाज़ से मदद चाहो और बेशक नमाज़ ज़रूर भारी है मगर उन पर (नही) जो दिल से मेरी तरफ़ झुकते हैं

जिन्हें यक़ीन है कि उन्हें अपने रब से मिलना है और उसी की तरफ़ फिरना

ऐ औलादे याक़ूब याद करो मेरा वह अह़सान जो मैंने तुम पर किया और यह कि इस सारे ज़माने पर तुम्हें बड़ाई दी

और डरो उस दिन से जिस दिन कोई जान दूसरे का बदला न हो सकेगी और न क़ाफिर के लिये कोई सिफ़ारिश मानी जाए और न कुछ लेकर उसकी जान छोड़ी जाए और न उनकी मदद हो

और (याद करो) जब हमने तुमको फ़िरऔन वालों से नजात बख्श़ी (छुटकारा दिलाया) कि तुम पर बुरा अजा़ब करते थे तुम्हारे बेटों को ज़िब्ह करते और तुम्हारी बेटियों को ज़िन्दा रखते और उसमें तुम्हारे रब की तरफ़ से बड़ी बला थी या बड़ा इनाम

और जब हमने तुम्हारे लिये दरिया फ़ाड़ दिया तो तुम्हें बचा लिया और फ़िरऔन वालों को तुम्हारी आंखों के सामने डुबो दिया

और जब हमने मूसा से चालीस रात का वादा फ़रमाया फिर उसके पीछे तुमने बछड़े की पूजा शुरू कर दी और तुम ज़ालिम थे

फिर उसके बाद हमने तुम्हें माफ़ी दी कि कहीं तुम अहसान मानो

और जब हमने मूसा को किताब दी और सत्य और असत्य में पहचान कर देना कि कहीं तुम राह पर आओ

और जब मूसा ने अपनी कौ़म से कहा ऐ मेरी कौ़म तुमने बछड़ा बनाकर अपनी जानों पर ज़ुल्म किया तो अपने पैदा करने वाले की तरफ़ रुजू लाओ तो आपस में एक दूसरे को क़त्ल करो यह तुम्हारे पैदा करने वाले के नज्द़ीक तुम्हारे लिये बेहतर है तो उसने तुम्हारी तौबह क़ुबूल की, बेशक वही है बहुत तौबह क़ुबूल करने वाला मेहरबान

और जब तुमने कहा ऐ मूसा हम हरगिज़ तुम्हारा यक़ीन न लाएंगे जब तक ऐलानिया ख़ुदा को न देख लें तो तुम्हें कड़क ने आ लिया और तुम देख रहे थे

फिर मेरे पीछे हमने तुम्हें ज़िन्दा किया कि कहीं तुम एहसान मानो

और हमने अबर को तुम्हारा सायबान किया और तुमपर मन्न और सलवा उतारा, खाओ हमारी दी हुई सुथरी चीज़ें और उन्होंने कुछ हमारा न बिगाड़ा, हां अपनी ही जानों का बिगाड़ करते थे

और जब हमने फ़रमाया उस बस्ती में जाओ फिर उसमें जहां चाहो, बे रोक टोक खाओ और दरवाज़ें में सजदा करते दाख़िल हो और कहो हमारे गुनाह माफ़ हों हम तुम्हारी ख़ताएं बख्श़ देंगे और क़रीब है कि नेकी वालों को और ज्य़ादा दें

तो ज़ालिमों ने और बात बदल दी जो फ़रमाई गई थी उसके सिवा तो हमने आसमान से उन पर अज़ाब उतारा बदला उनकी बे हुकमी का

और जब मूसा ने अपनी क़ौम के लिये पानी मांगा तो हमने फ़रमाया इस पत्थर पर अपना अ़सा मारो फ़ौरन उस में से बारह चश्में बह निकले हर गरूह ने अपना घाट पहचान लिया, खाओ और पियो ख़ुदा का दिया और ज़मीन में फ़साद उठाते न फिरो

और जब तुमने कहा ऐ मूसा हम से तो एक खाने पर हरगिज़ सब्र न होगा तो आप अपने रब से दुआ कीजिये कि ज़मीन की उगाई हुई चीज़ें हमारे लिये निकाले कुछ साग और ककड़ी और गेंहूं और मसूर और प्याज़. फ़रमाया क्या अदना चीज़ को बेहतर के बदले मांगते हो अच्छा मस्रफ या किसी शहर में उतरो वहां तुम्हें मिलेगा जो तुमने मांगा और उनपर मुक़र्रर कर दी गई ख्व़ारी (ज़िल्लत) और नादारी और ख़ुदा के ग़ज़ब में लौटे ये बदला था उसका कि वो अल्लाह की आयतों का इन्कार करते और अम्बिया को नाहक़ शहीद करते ये बदला था उनकी नाफ़रमानियों और हद से बढ़ने का

बेशक ईमान वाले नेज़ यहूदियों और नस्रानीयों और सितारा परस्तों में से वो कि सच्चे दिल से अल्लाह और पिछले दीन पर ईमान लाएं और नेक काम करें उन का सवाब (पुण्य) उनके रब के पास है और न उन्हें कुछ अन्देशा (आशंकाद) हो और न कुछ ग़म

और जब हमने तुमसे एहद लिया और तुम पर तूर (पहाड़) को ऊंचा किया लो जो कुछ हम तुमको देते हैं ज़ोर से और उसके मज़मून याद करो इस उम्मीद पर कि तुम्हें परहेज़गारी मिले

फिर उसके बाद तुम फिर गए तो अगर अल्लाह का फज़ल और उसकी रहमत तुम पर न होती तो तुम टोटे वालों में हो जाते

और बेशक ज़रूर तुम्हें मालूम है तुम में के वो जिन्होंने हफ्ते (शनिवार) में सरकशी की तो हमने उनसे फ़रमाया कि हो जाओ बन्दर धुत्कारे हुए

तो हमने उस बस्ती का ये वाक़िया (घटना) उसके आगे और पीछे वालों के लिये इबरत कर दिया और परहेज़गारों के लिये नसीहत

और जब मूसा ने अपनी क़ौम से फ़रमाया खुदा तुम्हें हुक्म देता है कि एक गाय ज़िब्ह करो बोले की आप हमें मसख़रा बनाते हैं फ़रमाया ख़ुदा की पनाह कि मैं जाहिलों से हूं

बोले अपने रब से दुआ कीजिये कि वह हमें बता दे गाय कैसी? कहा, वह फ़रमाता है कि वह एक गाय है न बूढ़ी और न ऊसर, बल्कि उन दोनों के बीच में, तो करो जिसका तुम्हें हुक्म होता है

बोले अपने रब से दुआ कीजिये हमें बता दे उसका रंग क्या है? कहा वह फ़रमाता है वह एक पीली गाय है जिसकी रंगत डहडहाती, देखने वालों को ख़ुशी देती

बोले अपने रब से दुआ कीजिये कि हमारे लिये साफ़ बयान करे वह गाय कैसी है? बेशक गायों में हमको शुबह पड़ गया और अल्लाह चाहे तो हम राह पा जाएंगे

कहा वह फ़रमाता है कि वह एक गाय है जिससे ख़िदमत नहीं ली जाती कि ज़मीन जोते और न खेती को पानी दे. बे ऐब है, जिसमें कोई दाग़ नहीं. बोले अब आप ठीक बात लाए तो उसे ज़िब्ह किया और ज़िब्ह करते मालूम न होते थे

और जब तुमने एक ख़ून किया तो एक दूसरे पर उसकी तोहमत (आरोप) डालने लगे और अल्लाह को ज़ाहिर करना था जो तुम छुपाते थे

तो हमने फ़रमाया उस मक्त़ूल को उस गाय का एक टुकड़ा मारो अल्लाह यूं ही मुर्दें जिलाएगा और तुम्हें अपनी निशानियां दिखाता है कि कहीं तुम्हें अक्ल़ हो

फिर उसके बाद तुम्हारे दिल सख्त़ हो गये तो वह पत्थरों की मिष्ल हैं बल्कि उनसे भी ज्य़ादा कर्रे और पत्थरों में तो कुछ वो हैं जिनसे नदियां बह निकलती हैं और कुछ वो हैं जो फट जाते हैं तो उनसे पानी निकलता है और कुछ वो हैं कि अल्लाह के डर से गिर पड़ते हैं और अल्लाह तुम्हारे कौतुकों से बेख़बर नहीं

तो ऐ मुसलमानों, क्या तुम्हें यह तमअ़ है कि यह यहूदी तुम्हारा यक़ीन लाएंगे और उनमें का तो एक गरुह वह था कि अल्लाह का कलाम सुनते फिर समझने के बाद उसे जान दानिस्ता बदल देते

और जब मुसलमानों से मिलें तो कहें हम ईमान लाए और जब आपस में अकेले हो तो कहें वह इल्म जो अल्लाह ने तुम पर खोला मुसलमानों से बयान किये देते हो कि उससे तुम्हारे रब के यहाँ तुम्हीं पर हुज्जत (तर्क) लाएं, क्या तुम्हें अक्ल़ नहीं

क्या नहीं जानते कि अल्लाह जानता है जो कुछ वो छुपाते हैं और जो कुछ वो ज़ाहिर करते हैं

और उनमें कुछ अनपढ़ हैं कि जो किताब को नहीं जानते मगर ज़बानी पढ़ लेना या कुछ अपनी मनघड़त और वो निरे गुमान (भ्रम) में हैं

तो ख़राबी है उनके लिये जो किताब अपने हाथ से लिखें फिर कह दें ये ख़ुदा के पास से है कि इसके अवज़ थोड़े दाम हासिल करें तो ख़राबी है उनके लिये उनके हाथों के लिखे से और ख़राबी उनके लिये उस कमाई से

और बोले हमें तो आग न छुएगी मगर गिन्नती के दिन तुम फ़रमादों क्या ख़ुदा से तुमने कोई एहद (वचन) ले रखा है? जब तो अल्लाह हरगिज़ अपना एहद ख़िलाफ़ न करेगा या ख़ुदा पर वह बात कहते हो जिसका तुम्हें इल्म नहीं

हाँ क्यों नहीं, जो गुनाह कमाए और उसकी ख़ता उसे घेर ले वह दोजख़ वालों में है, उन्हें हमेशा उसमें रहन

और जो ईमान लाए और अच्छे काम किये वो जन्नत वाले हैं, उन्हें हमेशा उसमें रहना

और जब हमने बनी इस्राईल से एहद लिया कि अल्लाह के सिवा किसी को न पूजो और माँ बाप के साथ भलाई करो और रिश्तेदारों और यतीमों (अनाथों) और मिस्कीनों (दरिद्रों) से और लोगों से अच्छी बात कहो और नमाज़ क़ायम रखों और ज़कात दो, फिर तुम फिर गए मगर तुम में के थोड़े और तुम रो गरदान हो

और जब हमने तुमसे एहद लिया कि अपनों का ख़ून न करना और अपनों को अपनी बस्तियों से न निकालना फिर तुमने उसका इक़रार किया और तुम गवाह हो

फिर ये जो तुम हो अपनों को क़त्ल करने लगे और अपने मे एक गरुह को उनके वतन से निकालते हो उनपर मदद देते हो (उनके मुख़िलाफ या दुश्मन को) गुनाह और ज्य़ादती में और अगर वो क़ैदी होकर तुम्हारे पास आएं तो बदला देकर छुड़ा लेते हो और उनका निकालना तुम पर हराम है तो क्या ख़ुदा के कुछ हुक़्मों पर ईमान लाते हो और कुछ से इन्कार करते हो? तो जो तुम ऐसा करे उसका बदला क्या है, मगर यह कि दुनिया में रूसवा (ज़लील) हो, और क़यामत में सख़्ततर अज़ाब की तरफ़ फेरे जाएंगे और अल्लाह तुम्हारे कौतुकों से बेख़बर नहीं

ये हैं वो लोग जिन्होंने आख़िरत के बदले दुनिया की ज़िन्दग़ी मोल ली, तो न उनपर से अज़ाब हल्का हो और न उनकी मदद की जाए

और बेशक हमने मूसा को किताब अता की और उसके बाद पै दर पै रसूल भेजे और हमने ईसा बिन मरयम को खुली निशानियाँ अता फ़रमाई और पाक रुह सेउसकी मदद की तो क्या जब तुम्हारे पास कोई रसूल वह लेकर आए जो तुम्हारे नफ़्स (मन) की ख्वाहिश नहीं, तकब्बुर करते हो तो उन (नबियों) में एक गिरोह (समूह) को तुम झुटलाते हो और एक गिराह को शहीद करते हो

और यहूदी बोले हमारे दिलों पर पर्दें पड़े हैं बल्कि अल्लाह ने उनपर लानत की उनके कुफ़्र के सबब तो उनमें थोड़े ईमान लाते हैं

और जब उनके पास अल्लाह की वो किताब (क़ुरआन) आई जो उनके साथ वाली किताब (तौरात) की तस्दीक़ (पुष्टि) फ़रमाती है और इससे पहले वो इसी नबी के वसीले (ज़रिये) से काफ़िरों पर फ़त्ह मांगते थे तो जब तशरीफ़ लाया उनके पास वह जाना पहचाना, उस से मुन्किर हो बैठे तो अल्लाह की लानत मुन्किरों पर

किस बुरे मोलों उन्होंने अपनी जानों को ख़रीदा कि अल्लाह के उतारे से मुन्किर हों इस की जलन से कि अल्लाह अपनी फज़ल से अपने जिस बन्दे पर चाहे वही (देव वाणी) उतारे तो ग़ज़ब पर ग़ज़ब (प्रकोप) के सज़ावार (अधिकारी) हुए और काफ़िरों के लिये ज़िल्लत का अज़ाब है

और जब उनसे कहा जाए कि अल्लाह के उतारे पर ईमान लाओ तो कहते है वह जो हम पर उतरा उसपर ईमान लाते हैं और बाक़ी से मुन्क़िर होते हैं हालांकि वह हक़ है उनके पास वाली की तस्दीक़ (पुष्टि) फ़रमाता हुआ तुम फ़रमाओ कि फिर अगले अम्बिया को क्यों शहीद किया अगर तुम्हें अपनी किताब पर ईमान था

और बेशक तुम्हारे पास मूसा खुली निशानियाँ लेकर तशरीफ़ लाया फिर तुमने उसके बाद बछड़े को माबूद (पूजनीय) बना लिया और तुम ज़ालिम थे

और याद करो जब हमने तुमसे पैमान (वादा) लिया और कोहे तूर को तुम्हारे सरों पर बलन्द किया, लो जो हम तुम्हें देते हैं ज़ोर से और सुनो. बोले हम ने सुना और न माना और उनके दिलों में बछड़ा रच रहा था उनके कुफ़्र के सबब तुम फ़रमादो क्या बुरा हुक्म देता है तुमको तुम्हारा ईमान अगर ईमान रखते हो

तुम फ़रमाओ अगर पिछला घर अल्लाह के नज़दीक ख़ालिस तुम्हारे लिये हो न औरों के लिये तो भला मौत की आरज़ू तो करो अगर सच्चे हो

और हरगिज़ कभी उसकी आरज़ू न करेंगे उन बंद आ़मालियों के सबब जो आगे कर चुके और अल्लाह ख़ूब जानता है ज़ालिमों को

और बेशक तुम ज़रूर उन्हें पाओगे कि सब लोगों से ज़्यादा जीने की हवस रखते हैं और मुश्रिको (मूर्तिपूजको) से एक को तमन्ना है कि कहीं हज़ार बरस जिये और वह उसे अज़ाब से दूर न करेगा इतनी उम्र दिया जाना और अल्लाह उनके कौतुक देख रहा है

तुम फ़रमादो जो कोई जिब्रील का दुश्मन हो तो उस (जिब्रील) ने तो तुम्हारे दिल पर अल्लाह के हुक्म से यह कुरआन उतारा अगली किताबों की तस्दीक़ फ़रमाता और हिदायत व बशारत (ख़ुशख़बरी) मुसलमानों को

जो कोई दुश्मन हो अल्लाह और उसके फ़रिश्तों और उसके रसूलों आैर जिब्रील और मीकाईल का तो अल्लाह दुश्मन है काफ़िरों का

और बेशक हमने तुम्हारी तरफ़ रौशन आयतें उतारीं और उनके मुन्किर न होंगे मगर फ़ासिक़ (कुकर्मी) लोग

और क्या जब कभी कोई एहद करते हैं उनमें एक फ़रीक़ (पक्ष) उसे फेंक देता है बल्कि उन में बहुतेरों को ईमान नहीं

और जब उनके पास तशरीफ़ लाया अल्लाह के यहां से एक रसूल उनकी किताबों की तस्दीक़ फ़रमाता तो किताब वालों से एक गिरोह (दल) ने अल्लाह की किताब अपने पीठ पीछे फेंक दी गौया वो कुछ इल्म ही नही रखते

और उसके पैरो हुए जो शैतान पढ़ा करते थे सल्तनत ए सुलैमान के ज़माने में और सुलैमान ने क़ुफ़्र न किया हाँ शैतान काफ़िर हुए लोगों को जादू सिखाते हैं और वह (जादू) जो बाबुल में दो फ़रिश्तों हारूत और मारूत पर उतरा और वो दोनों किसी को कुछ न सिखाते जब तक यह न कह लेते कि हम तो निरी आज़मायश हैं तू अपना ईमान न खो तो उनसे सीखते वह जिससे जुदाई डालें मर्द और उसकी औरत में और उस से ज़रर (हानि) नहीं पहुंचा सकते किसी को मगर ख़ुदा के हुक्म से और वो सीखते हैं जो उन्हें नुक़सान देगा नफ़ा न देगा और बेशक ज़रूर उन्हें मालूम है कि जिसने यह सौदा लिया आख़िरत में उसका कुछ हिस्सा नहीं और बेशक क्या बुरी चीज़ है वह जिसके बदले उन्होंने अपनी जानें बेचीं किसी तरह उन्हें इल्म होता

और अगर वो ईमान लाते और परहेज़गारी करते तो अल्लाह के यहां का सवाब बहुत अच्छा है किसी तरह उन्हें ईल्म होता

ऐ ईमान वालों “राइना” न कहो और यूं अर्ज़ करो कि हुज़ूर हम पर नज़र रख़ें और पहले ही से बग़ौर सुनो और काफ़िरों के लिये दर्दनाक अज़ाब है

वो जो काफ़िर हैं किताबी या मुश्रिक वो नहीं चाहते कि तुम पर कोई भलाई उतरे तुम्हारे रब के पास से और अल्लाह अपनी रहमत से ख़ास करता है जिसे चाहे और अल्लाह बड़े फ़ज्ल़(अनुकम्पा) वाला

जब कोई आयत हम मन्सूख़ (निरस्त) फ़रमाएं या भुला दें तो उससे बेहतर या उस जैसी ले आएंगे, क्या तुझे ख़बर नहीं कि अल्लाह सब कुछ कर सकता है

क्या तुझे ख़बर नहीं कि अल्लाह ही के लिये है आसमानों और ज़मीन की बादशाही और अल्लाह के सिवा तुम्हारा न कोई हिमायती न मददगार

क्या यह चाहते हो कि अपने रसूल से वैसा सवाल करो जो पहले मूसा से हुआ था और जो ईमान के बदले कुफ़्र लें वह ठीक रास्ता बहक गया

बहुत किताबियों ने चाहा काश तुम्हें ईमान के बाद कुफ़्र की तरफ़ फेर दें अपने दिलों की जलन से बाद इसके कि हक़ उनपर ख़ूब ज़ाहिर हो चुका है, तो तुम छोड़ो और दरगुज़र (क्षमा) करो यहां तक कि अल्लाह अपना हुक्म लाए बेशक अल्लाह हर चीज़ पर क़ादिर (शक्तिमान) है

और नमाज़ क़ायम रखो और ज़कात दो और अपनी जानों के लिये जो भलाई आगे भेजोगे उसे अल्लाह के यहां पाओगे बेशक अल्लाह तुम्हारे काम देख रहा है

और अहले किताब बोले हरगिज़ जन्नत में न जाएगा मगर वह जो यहूदी या नसरानी (ईसाई) हो ये उनकी ख्य़ालबंदिया हैं, तुम फ़रमाओ लाओ अपनी दलील अगर सच्चे हो

हाँ क्यों नहीं जिसने अपना मुंह झुकाया अल्लाह के लिये और वह नेकोकार है तो उसका नेग उसके रब के पास है, और उन्हें न कुछ अन्देशा हो और न कुछ ग़म

और यहूदी बोले नसरानी (ईसाई) कुछ नहीं और नसरानी बोले यहूदी कुछ नहीं हालांकि वो किताब पढ़ते हैं इसी तरह जाहिलों ने उनकी सी बात कही तो अल्लाह क़यामत के दिन उनमें फ़ैसला कर देगा जिस बात में झगड़ रहे हैं

और उससे बढ़कर ज़ालिम कौन जो अल्लाह की मस्जिदों को रोके उनमें खुदा का नाम लिये जाने से और उनकी वीरानी मे कोशिश करे उनको न पहुंचता था कि मस्जिदों में जाएं मगर डरते हुए उनके लिये दुनिया में रूस्वाई है और उनके लिये आख़िरत में बड़ा अज़ाब

और पूरब पश्चिम सब अल्लाह ही का है तो तुम जिधर मुंह करो उधर वज्हुल्लाह (ख़ुदा की रहमत तुम्हारी तरफ़ मुतवज्जेह) है बेशक अल्लाह वुसअत (विस्तार) वाला इल्म वाला है

और बोले ख़ुदा ने अपने लिये औलाद रखी, पाकी है उसे बल्कि उसीकी मिल्क (संपत्ति) है जो कुछ आसमानों और ज़मीन में है सब उसके हुज़ूर (प्रत्यक्ष) गर्दन डाले है

नया पैदा करने वाला आसमानों और ज़मीन का और जब किसी बात का हुक्म फ़रमाए तो उससे यही फ़रमाता है कि हो जा और वह फ़ौरन हो जाती है

और जाहिल बोले अल्लाह हम से क्यों नहीं कलाम करता या हमें कोई निशानी मिले उनसे अगलों ने भी एेसी ही कही उनकी सी बात. इनके उनके दिल एक से है बेशक हमने निशानियाँ खोल दीं यक़ीन वालों के लिये

बेशक हमने तुम्हें हक़ के साथ भेजा ख़ुशख़बरी देता और डर सुनाता और तुमसे दोज़ख़ वालों का सवाल न होगा

और हरगिज़ तुमसे यहूद और नसारा (ईसाई) राज़ी न होंगे जब तक तुम उनके दीन की पैरवी न करो तुम फ़रमा दो की अल्लाह ही की हिदायत हिदायत है और (ऐ सुनने वाले, किसे बाशिन्द) अगर तू उनकी ख्वाहिशों का पैरो हुआ बाद इसके कि तुझे इल्म आचुका तो अल्लाह से तेरा कोई बचाने वाला न होगा और न मददगार

जिन्हें हमने किताब दी है वो जैसी चाहिये उसकी तिलावत (पाठ) करते है वही उस पर ईमान रखते है और जो उसके मुन्किर हुए तो वही ज़्या कार हैं

ऐ यअक़ूब की सन्तान, याद करो मेरा एहसान जो मैं ने तुमपर किया और वह जो मैंने उस ज़माने के सब लोगों पर तुम्हें बड़ाई दी

और डरो उस दिन से कि कोई जान दूसरे का बदला न होगी और न उसको कुछ लेकर छोड़े और न क़ाफ़िर को कोई सिफ़ारिश नफ़ा दे और न उनकी मदद हो

और जब इब्राहिम को उसके रब ने कुछ बातों से आज़माया तो उसने वो पूरी कर दिखाईं फ़रमाया मैं तुम्हें लोगों का पेशवा बनाने वाला हूँ अर्ज़ की और मेरी औलाद से फ़रमाया मेरा एहद ज़ालिमों को नहीं पहुंचता

और याद करो जब हमने उस घर को लोगों के लिये मरजअ (शरण स्थल) और अमान बनाया और इब्राहीम के खड़े होने की जगह को नमाज़ का मक़ाम बनाओ और हमने ताक़ीद फ़रमाई इब्राहीम व इस्माईल को कि मेरा घर ख़ूब सुथरा करो तवाफ़ वालो (परिक्रमा वालों) और एतिक़ाफ़ वालों (मस्जिद में बैठने वालों) और रूकू व सजुद वालों के लिये

और जब अर्ज़ की इब्राहीम ने कि ऐ मेरे रब इस शहर को अमान वाला कर दे और इसके रहने वालों को तरह तरह के फलो से रोज़ी दे जो उनमें से अल्लाह और पिछले दीन पर ईमान लाएं फ़रमाया और जो क़ाफिर हुआ थोड़ा बरतने को उसे भी दूंगा फिर उसे अज़ाबे दोज़ख की तरफ़ मजबूर करूं गा और बहुत बुरी जगह पलटने की

और जब उठाता था इब्राहीम उस घर की नींव और इस्माईल यह कहते हुए ऐ रब हमारे हम से क़ुबूल फ़रमा बेशक तू ही है सुनता जानता

ऐ रब हमारे और कर हमें तेरे हुज़ूर गर्दन रखने वाले और हमारी औलाद में से एक उम्मत (जन समूह) तेरी फ़रमाँबरदार (आज्ञाकारी) और हमें हमारी इबादत के क़ायदे बता और हम पर अपनी रहमत के साथ रूजू (तवज्जुह) फ़रमा बेशक तू ही है बहुत तौबह क़ुबूल करने वाला मेहरबान

ऐ रब हमारे और भेज उनमें एक रसूल उन्हीं में से कि उन पर तेरी आयतें तिलावत फ़रमाए और उन्हें तेरी किताब और पुख़्ता (पायदार) इल्म सिखाए और उन्हें ख़ूब सुथरा फ़रमा दे बेशक तू ही है ग़ालिब हिक़मत वाला

और इब्राहीम के दीन से कौन मुंह फेरे सिवा उसके जो दिल का अहमक़ है और बेशक ज़रूर हम ने दुनिया में उसे चुन लिया और बेशक वह आख़िरत में हमारे ख़ास कुर्ब (समीपता) की का़बलियत वालों में हैं

जबकि उससे उसके रब ने फ़रमाया गर्दन रख, अर्ज़ की मैंने गर्दन रखी उस के लिए जो रब है सारे जहान का

और उसी दीन की वसीयत की इब्राहीम ने अपने बेटों को और यअक़ूब ने कि ऐ मेरे बेटो बेशक अल्लाह ने यह दीन तुम्हारे लिये चुन लिया तो न मरना मगर मुसलमान

बल्कि तुम में के ख़ुद मौजूद थे जब यअक़ूब को मौत आई जबकि उसने अपने बेटों से फ़रमाया मेरे बाद किसकी पूजा करोगे बोले हम पूजेंगे उसे जो ख़ुदा है आपका और आपके वालिदों (पूर्वज) इब्राहीम व इस्माईल व इस्हाक़ का एक ख़ुदा और हम उसके हुज़ूर गर्दन रखे हैं

यह एक उम्मत है कि गुजर चुकी उनके लिये जो उन्होंने कमाया और तुम्हारे लिये है जो तुम कमाओ और उनके कामों की तुम से पुरसिश न होगी

और किताबी बोले यहूदी या नसरानी हो जाओ राह पाओगे, तुम फ़रमाओ बल्कि हम तो इब्राहीम का दीन लेते हैं जो हर बातिल (असत्य) से जुदा थे और मुश्रिकों से न थे

यूं कहो कि हम ईमान लाए अल्लाह पर और उसपर जो हमारी तरफ़ उतरा और जो उतारा गया इब्राहीम व इस्माईल व इस्हाक़ व यअक़ूब और उनकी औलाद पर और जो अता किये गए मूसा व ईसा और जो अता किये गए बाक़ि अन्बिया अपने रब के पास से हम उन में किसी पर ईमान में फ़र्क़ नहीं करते और हम अल्लाह के हुज़ूर गर्दन रखे हैं

फिर अगर वो भी यूंही ईमान लाए जैसा तुम लाए जब तो वो हिदायत पा गए और अगर मुंह फेरें तो वो निरी ज़िद में हैं तो ऐ मेहबूब अन्करीब अल्लाह उनकी तरफ़ से तुम्हें किफ़ायत करेगा (काफ़ी होगा) और वही है सुनता जानता

हमने अल्लाह की रैनी ली और अल्लाह से बेहतर किसकी रैनी, और हम उसी को पूजते हैं

तुम फ़रमाओ क्या अल्लाह के बारे में हम से झगड़ते हो हालांकि वह हमारा भी मालिक है और तुम्हारा भी और हमारी करनी हमारे साथ और तुम्हारी करनी तुम्हारे साथ और हम निरे उसी के हैं

बल्कि तुम यूं कहते हो कि इब्राहीम व इस्माईल व इस्हाक़ व यअक़ूब और उनके बेटे यहूदी या नसरानी थे तुम फ़रमाओ क्या तुम्हें इल्म ज़्यादा है या अल्लाह को और उससे बढ़कर ज़ालिम कौन जिसके पास अल्लाह की तरफ़ की गवाही हो और वह उसे छुपाए और ख़ुदा तुम्हारे कौतुकों से बेख़बर नहीं

वह एक गिरोह (समूह) है कि गुज़र गया उनके लिये उनकी कमाई और तुम्हारे लिये तुम्हारी कमाई और उनके कामों की तुमसे पूरसिश न होगी

अब कहेंगे बेवकूफ़ लोग किसने फेर दिया मुसलमानों को, उनके इस क़िबले से, जिसपर थे तुम फ़रमा दो कि पूरब पश्चिम सब अल्लाह ही का है जिसे चाहे सीधी राह चलाता है

और बात यूं ही है कि हमने तुम्हें किया सब उम्मतों में अफ़ज़ल, कि तुम लोगों पर गवाह हो और ये रसूल तुम्हारे निगहबान व गवाह और ऐ मेहबूब तुम पहले जिस क़िबले पर थे हमने वह इसी लिये मुक़र्रर (निश्चित) किया था कि देखें कौन रसूल की पैरवी करता है और कौन उल्टे पांव फिर जाता है और बेशक यह भारी थी मगर उनपर, जिन्हें अल्लाह ने हिदायत की, और अल्लाह की शान नहीं कि तुम्हारा ईमान अकारत करे बेशक अल्लाह आदमियों पर बहुत मेहरबान, मेहर (कृपा) वाला है

हम देख रहे हैं बार बार तुम्हारा आसमान की तरफ़ मुंह करना तो जरूर हम तुम्हें फेर देंगे उस क़िबले की तरफ़ जिसमें तुम्हारी ख़ुशी है अभी अपना मुंह फेर दो मस्जिदे हराम की तरफ़, और ऐ मुसलमानों तुम जहां कहीं हो अपना मुंह उसी की तरफ़ करो और वो जिन्हें किताब मिली है ज़रूर जानते कि यह उनके रब की तरफ़ से हक़ है और अल्लाह उनके कौतुकों से बेख़बर नहीं

और अगर तुम उन किताबियों के पास हर निशानी लेकर आओ वो तुम्हारे क़िबले की पैरवी (अनुकरण) न करेंगे और न तुम उनके क़िबले की पैरवी करो और वह आपस में भी एक दूसरे के क़िबले के ताबे(फ़रमाँबरदार) नहीं और ( ऐ सुनने वाले किसे बाशिद ) अगर तू उनकी ख़्वाहिशों पर चला बाद इसके कि तुझे इल्म मिल चुका तो उस वक़्त तू ज़रूर सितमगार (अन्यायी) होगा

जिन्हें हमने किताब अता फ़रमाई वो उस नबी को ऐसा पहचानते हैं जैसे आदमी अपने बेटों को पहचानता है और बेशक उनमें एक गिरोह (समूह) जान बूझकर हक़ (सच्चाई) छुपाते हैं

(ऐ सुनने वाले) ये हक़ है तरे रब की तरफ़ से (या हक़ वही है जो तेरे रब की तरफ़ से हो) तो ख़बरदार तू शक ना करना

और हर एक के लिये तवज्जोह की एक सम्त (दिशा) है कि वह उसी की तरफ़ मुंह करता है तो ये चाहो कि नेकियों में औरों से आगे निकल जाएं तुम कहीं हो अल्लाह तुम सब को इकट्ठा ले आएगा बेशक अल्लाह जो चाहे करे

और जहां से आओ अपना मुंह मस्जिदे ह़राम की तरफ़ करो और वह जरुर तुम्हारे रब की तरफ से ह़क़ है और अल्लाह तुम्हारे कामो से ग़ाफील नहीं

और ऐ मेहबूब तुम जहां से आओ अपना मुंह मस्जिदे ह़राम की तरफ़ करो और ऐ मुसलमानों तुम जहां कहीं हो अपना मुंह उसी की तरफ़ करो कि लोगों को तुम पर कोई हु़ज्जत (तर्क) न रहे मगर जो उनमें ना इन्साफ़ी करें तो उनसे न डरो और मुझसे डरो और यह इसलिये है कि मैं अपनी नेअ़मत (अनुकम्पा) तुमपर पूरी करू और किसी तरह तुम हिदायत पाओ

जैसे कि हमने तुममें भेजा एक रसूल तुम में से कि तुम पर हमारी आयतें तिलावत फरमारता है (पढ़ता है) और तुम्हें पाक करता और किताब और पुख़्ता इ़ल्म सिखाता है और तुम्हें वह तालीम फ़रमाता है जिसका तुम्हें इल्म न था

तो मेरी याद करो, मैं तुम्हारा चर्चा करूंगा और मेरा हक़ मानो और मेरी नाशुक्री ना करो

ऐ ईमान वालो सब्र और नमाज़ से मदद चाहो बेशक अल्लाह साबिरों (सब्र करने वालों) के साथ है

और जो ख़ुदा की राह में मारे जाएं उन्हें मुर्दा न कहो बल्कि वो ज़िन्दा हैं, हाँ तुम्हें ख़बर नहीं

और ज़रूर हम तुम्हें आज़माएंगे कुछ डर और भूख से और कुछ मालों और जानों और फलों की कमी से और ख़ुशख़बरी सुना उन सब्र वालों को

कि जब उन पर कोई मुसीबत पड़े तो कहें हम अल्लाह के माल हैं और हमको उसी की तरफ़ फिरना

ये लोग हैं जिनपर उनके रब की दुरूदें हैं और रहमत, और यही लोग राह पर हैं

बेशक सफ़ा और मर्वा (पहाड़ियां) अल्लाह के निशानों से हैं तो जो उस घर का हज या उमरा करे उस पर कुछ गुनाह नहीं कि इन दोनों के फेरे करे और जो कोई भली बात अपनी तरफ़ से करे तो अल्लाह नेकी का सिला (इनाम) देने वाला ख़बरदार है

बेशक वो हमारी उतारी हुई रौशन बातों और हिदायत को छुपाते हैं बाद इसके कि लोगों के लिये हम उसे किताब में वाज़ेह़ (स्पष्ट) फ़रमा चुके हैं उन पर अल्लाह की लअ़नत है और लअ़नत करने वालों की लअ़नत

मगर वो जो तौबह करें और संवारें और ज़ाहिर करें तो मैं उनकी तौबह क़ुबूल फ़रमाऊंगा और मैं ही हूँ बड़ा तौबह क़ुबूल फ़रमाने वाला मेहरबान

बेशक वो जिन्हों ने कुफ़्र किया और क़ाफ़िर ही मरे उन पर लअ़नत है अल्लाह और फ़रिश्तों और आदमियों सबकी

हमेशा रहेंगे उसमें न उनपर से अज़ाब हल्का हो और न उन्हें मोहलत दी जाए

और तुम्हारा मअ़बूद एक मअ़बूद है उसके के सिवा कोई मअ़बूद नहीं मगर वही बड़ा रह़मत वाला

बेशक आसमानों और ज़मीन की पैदायश और रात व दिन का बदलते आना और किश्ती कि दरिया में लोगों के फ़ायदे लेकर चलती है और वह जो अल्लाह ने आसमान से पानी उतार कर मुर्दा ज़मीन को उससे जिला दिया और ज़मीन में हर क़िस्म के जानवर फैलाए और हवाओ की गर्दिश (चक्कर) और वह बादल कि आसमान व ज़मीन के बीच में हुक्म का बांधा है इन सब में अक़लमन्दों के लिये ज़रूर निशानियां हैं

और कुछ लोग अल्लाह के सिवा और माबूद बना लेते हैं कि उन्हें अल्लाह की तरह मेहबूब रखते हैं और ईमान वालों को अल्लाह के बराबर किसी की महब्बत नहीं, और कैसी हो अगर देखें ज़ालिम वह वक्त़ जबकि अज़ाब उनकी आंखों के सामने आएगा इसलिये कि सारा ज़ोर खुदा को है और इसलिये कि अल्लाह का अज़ाब बहुत सख़्त है

जब बेज़ार होंगे पेशवा अपने पैररुवों से और देखेंगे अज़ाब और कट जाएंगी उनकी सब डोरें

और कहेंगे पैरो काश हमें लौट कर जाना होता (दुनिया में) तो हम उनसे तोड़ देते जैसे उन्होंने हमसे तोड़ दी, यूंही अल्लाह उन्हें दिखाएगा उनके काम उनपर हसरतें होकर और वो दोज़ख से निकलने वाले नहीं

ऐ लोगों खाओ जो कुछ ज़मीन में हलाल पाकीज़ा है और शैतान के क़दम पर क़दम न रखो बेशक वह तुम्हारा खुला दुश्मन है

वह तो तुम्हें यही हुक़्म देगा बदी और बेहयाई का और यह कि अल्लाह पर वह बात जोड़ो जिसकी तुम्हें ख़बर नहीं

और जब उनसे कहा जाए अल्लाह के उतारे पर चलो तो कहे बल्कि हम तो उसपर चलेंगे जिसपर अपने बाप दादा को पाया क्या अगरचे (यद्यपि) उनके बाप दादा न कुछ अक़्ल रखते हो न हिदायत

और क़ाफिरों की कहावत उसकी सी है जो पुकारे ऐसे को कि ख़ाली चीख़ व पुकार के सिवा कुछ न सुने बहरे गूंगे अंधे तो उन्हें समझ नहीं

ऐ ईमान वालो खाओ हमारी दी हुई सुथरी चीजें और अल्लाह का अहसान मानो अगर तुम उसी को पूजते हो

उसने यही तुमपर हराम किये हैं मुर्दार (मृत) और ख़ून और सुअर का गोश्त और वो जानवर जो ग़ैर ख़ुदा का नाम लेकर ज़िब्ह किया गया तो जो नाचार हो न यूं कि ख़्वाहिश से खाए और न यूं कि ज़रूरत से आगे बढ़े तो उसपर गुनाह नहीं, बेशक अल्लाह बख़्शने वाला मेहरबान है

वो जो छुपाते हैं अल्लाह की उतारी किताब और उसके बदले ज़लील क़ीमत ले लेते हैं वो अपने पेट में आग ही भरते है और अल्लाह क़यामत के दिन उनसे बात न करेगा और न उन्हें सुथरा करे और उनके लिये दर्दनाक अज़ाब है

वो लोग है जिन्होंने हिदायत के बदले गुमराही मोल ली और बख़्शिश (इनाम) के बदले अज़ाब तो किस दर्जा उन्हें आग की सहार है

ये इसलिये कि अल्लाह ने किताब हक़ के साथ उतारी, और बेशक जो लोग किताब में इख़्तिलाफ (मतभेद) डालने लगे वो ज़रूर परले सिले के झगड़ालू हैं

कुछ अस्ल नेकी यह नहीं कि मुंह मश्रिक़ (पूर्व) या मग़रिब (पश्चिम) की तरफ़ करो हाँ अस्ल नेकी ये कि ईमान लाए अल्लाह और क़यामत और फ़रिश्तों और किताब और पैग़म्बर पर और अल्लाह की महब्बत में अपना अज़ीज़ माल दे रिश्तेदारों और यतीमों और मिस्कीनों और राहगीर और सायलों (याचकों) को और गर्दन छुड़ाने में और नमाज़ क़ायम रखे और ज़कात दे, और अपना क़ौल पूरा करने वाले जब अहद करें,और सब्र वाले मुसीबत और सख़्ती में और जिहाद के वक़्त, यही हैं जिन्होंने अपनी बात सच्ची की, और यही परहेज़गार हैं

ऐ ईमान वालों तुमपर फ़र्ज़ है कि जो नाहक़ मारे जाएं उनके ख़ून का बदला लो आज़ाद के बदले आज़ाद, और ग़ुलाम के बदले ग़ुलाम और औरत के बदले औरत तो जिसके लिये उसके भाई की तरफ़ से कुछ माफ़ी हुई तो भलाई से तक़ाज़ा हो और अच्छी तरह अदा, यह तुम्हारे रब की तरफ़ से तुम्हारा बोझ हल्का करना है और तुम पर रहमत, तो इसके बाद जो ज़्यादती करे उसके लिये दर्दनाक अज़ाब है

और ख़ून का बदला लेने में तुम्हारी ज़िन्दगी है, ऐ अक़्लमन्दो कि तुम कहीं बचो

तुमपर फ़र्ज़ हुआ कि जब तुम में किसी को मौत आए अगर कुछ माल छोड़े तो वसीयत करजाए अपने माँ बाप और क़रीब के रिश्तेदारों के लिए मवाफिक़े दस्तूर यह वाजिब है परहेज़गारों पर

तो जो वसीयत को सुन सुनाकर बदल दे उसका गुनाह उन्हीं बदलने वालों पर है बेशक अल्लाह सुनता जानता है

फिर जिसे अंदेशा हुआ कि वसीयत करने वाले ने कुछ बे इन्साफ़ी या गुनाह किया तो उसने उसमें सुल्ह करा दी उसपर कुछ गुनाह नहीं बेशक अल्लाह बख़्शने वाला मेहरबान है

ऐ ईमान वालों तुमपर रोज़े फ़र्ज़ किये गए जैसे अगलों पर फ़र्ज़ हुए थे कि कहीं तुम्हें परहेज़गारी मिले

गिनती के दिन है तो तुम में जो कोई बीमार या सफ़र में हो तो उतने रोज़े और दिनों में और जिन्हें इसकी ताक़त न हो वो बदला दें एक दरिद्र का खाना फिर जो अपनी तरफ़ से नेकी ज़्यादा करे तो वह उसके लिये बेहतर है, और रोज़ा रखना तुम्हारे लिये ज़्यादा भला है अगर तुम जानो

रमज़ान का महीना जिसमें क़ुरआन उतरा लोगो के लिये हिदायत और रहनुमाई और फैसला की रौशन बातें, तो तुम में जो कोई यह महीना पाए ज़रूर इसके रोज़े रखे और जो बीमार या सफर में हो तो उतने रोज़े और दिनों में अल्लाह तुमपर आसानी चाहता है और तुमपर दुशवारी नहीं चाहता और इसलिये कि तुम गिनती पूरी करो और अल्लाह की बड़ाई बोलो इसपर की उसने तुम्हें हिदायत की और कहीं तुम हक़गुज़ार हो (यानि कृतज्ञ)

और ऐ मेहबूब जब तुमसे मेरे बन्दे मुझे पूछें तो में नज़दीक हूँ दुआ क़ुबूल करता हूं पुकारने वाले की जब मुझे पुकारे तो उन्हें चाहिये मेरा हुक़्म माने और मुझपर ईमान लाएं कि कहीं राह पाएं

रोज़ों की रातों में अपनी औरतों के पास जाना तुम्हारे लिये हलाल (वेद्य) हुआ वो तुम्हारी लिबास हैं और तुम उनके लिबास, अल्लाह ने जाना कि तुम अपनी जानों को ख़यानत (बेईमानी) में डालते थे तो उसने तुम्हारी तौबह क़ुबूल की और तुम्हें माफ़ फ़रमाया तो अब उनसे सोहबत करो और तलब करो जो अल्लाह ने तुम्हारे नसीब में लिखा हो और खाओ और पियो यहां तक कि तुम्हारे लिये ज़ाहिर हो जाए सफ़ेदी का डोरा सियाही के डोरे से (पौ फटकर ) फिर रात आने तक रोज़े पूरे करो और औरतों को हाथ न लगाओ जब तुम मस्जिदों में एतिक़ाफ़ में हो (यानि दुनिया से अलग थलग बैठे हो) ये अल्लाह की हदें हैं, इनके पास न जाओ अल्लाह यूं ही बयान करता है लोगों से अपनी आयतें की कहीं उन्हें परहेज़गारी मिले

और आपस में एक दूसरे का माल नाहक़ ना खाओ और ना हाक़िमों के पास उनका मुक़दमा इस लिये पहुंचाओ कि लोगों का कुछ माल नाज़ायज़ तौर पर खालो जानबूझकर

तुमसे नए चांद को पूछते हैं तुम फ़रमादो वो वक़्त की अलामतें (चिन्ह) हैं लोगों और हज के लिये और यह कुछ भलाई नहीं कि घरों में पछैत(पिछली दीवार) तोड़कर आओ हाँ भलाई तो परहेज़गारी है, और घरों में दरवाज़ों से आओ और अल्लाह से डरते रहो इस उम्मीद पर कि फ़लाह (भलाई) पाओ

और अल्लाह की राह में लड़ो उनसे जो तुमसे लड़ते हैं और हद से न बढ़ो अल्लाह पसन्द नहीं रखता हद से बढ़ने वालों को

और काफ़िरों को जहाँ पाओ मारो और उन्हें निकाल दो जहाँ से उन्होंने तुम्हें निकाला था और उनका फ़साद तो क़त्ल से भी सख़्त है और मस्जिदे हराम के पास उनसे न लड़ो जब तक वो तुम से वहां न लड़े और अगर तुमसे लड़ें तो उन्हें क़त्ल करो काफ़िरों की यही सज़ा है

फिर अगर वो बाज़ (रूके) रहें तो बेशक अल्लाह बख़्शने वाला मेहरबान है

और उनसे लड़ो यहाँ तक कि कोई फ़ितना न रहे और एक अल्लाह की पूजी हो, फिर अगर वो बाज़ आएं तो ज़्यादती नहीं मगर ज़ालिमों पर

माहे हराम के बदले माहे हराम और अदब के बदले अदब है तो जो तुमपर ज़ियादती करे उसपर ज़ियादती करो उतनी ही जितनी उसने की, और अल्लाह से डरते रहो और जान रखो कि अल्लाह डरने वालों के साथ है

और अल्लाह की राह में ख़र्च करो और अपने हाथों हलाक़त में न पड़ो, और भलाई वाले हो जाओ बेशक भलाई वाले अल्लाह के मेहबूब हैं

और हज और उमरा अल्लाह के लिये पूरा करो फिर अगर तुम रोके जाओ तो क़ुरबानी भेजो जो मयस्सर (उपलब्ध) आए और अपने सर न मुडाओ जब तक क़ुरबानी अपने ठिकाने न पहुंच जाए फिर जो तुममें बीमार हो या उसके सर में कुछ तकलीफ़ है तो बदले दे रोज़े या ख़ैरात या क़ुरबानी, फिर जब तुम इत्मीनान से हो तो जो हज से उमरा मिलाने का फ़ायदा उठाए उसपर क़ुरबानी है जैसी मयस्सर आए फिर जिसे मक़दुर न हो तो तीन रोज़े हज के दिनों में रखे और सात जब अपने घर पलट कर जाओ, ये पूरे दस हुए यह हुक्म उसके लिये है जो मक्के का रहने वाला न हो, और अल्लाह से डरते रहो और जान रखो कि अल्लाह का अज़ाब सख़्त है

हज के कई महीने हैं जाने हुए तो जो उनमें हज की नियत करे तो न औरतों के सामने सोहबत (संभोग) का तज़किरा (चर्चा) हो न कोई गुनाह न किसी से झगड़ा हज के वक़्त तक और तुम जो भलाई करो अल्लाह उसे जानता है और तोशा साथ लो कि सब से बहतर तोशा परहेज़गारी है और मुझसे डरते रहो ऐ अक़्ल वालो

तुमपर कुछ गुनाह नहीं कि अपने रब का फ़ज़्ल(कृपा) तलाश करो तो जब अरफ़ात(के मैदान) से पलटो तो अल्लाह की याद करो मशअरे हराम के पास और उसका ज़िक्र करो जैसे उसने तुम्हें हिदायत फ़रमाई और बेशक तुम इससे पहले बहके हुए थे

फिर बात यह है कि ऐ कुरैशियो तुम भी वहीं से पलटो जहाँ से लोग पलटते हैं और अल्लाह से माफ़ी मांगो बेशक अल्लाह बख़्शने वाला मेहरबान है

फिर जब अपने हज के काम पूरे कर चुको तो अल्लाह का ज़िक्र करो जैसे अपने बाप दादा का ज़िक्र करते थे बल्कि उससे ज़्यादा और कोई आदमी यूँ कहता है कि ऐ रब हमारे हमें दुनिया में दे, और आख़िरत में उसका कुछ हिस्सा नहीं

और कोई यूँ कहता है कि ऐ रब हमारे हमें दुनिया में भलाई दे और हमें आखिरत में भलाई दे और हमें अज़ाबे दोज़ख से बचा

ऐसो को उनकी कमाई से भाग है और अल्लाह जल्द हिसाब करने वाला है

और अल्लाह की याद करो गिने हुए दिनों में तो जो जल्दी करके दो दिन में चला जाये उसपर कुछ गुनाह नहीं और जो रह जाए तो उस पर गुना है नहीं परहेज़गार के लिये और अल्लाह से डरते रहो और जान रखो कि तुम्हें उसी की तरफ़ उठना है

और बा़ज़ आदमी वह है कि दुनिया की ज़िन्दगी में उसकी बात तुझे भली लगे और अपने दिल की बात पर अल्लाह को गवाह लाए और वो सबसे बड़ा झगड़ालू है

और जब पीठ फेरे तो ज़मीन में फ़साद डालता फिरे और खेती और जानें तबाह करे और अल्लाह फ़साद से राज़ी नहीं

और जब उससे कहा जाए कि अल्लाह से डर तो उसे और ज़िद चढ़े गुनाह की ऐसे को दोज़ख़ काफ़ी है और वह ज़रूर बहुत बुरा बिछोना है

और कोई आदमी अपनी जान बेचता है अल्लाह की मर्ज़ी चाहने में और अल्लाह बन्दों पर मेहरबान है

ऐ ईमान वालो इस्लाम में पूरे दाख़िल हो और शैतान के क़दमों पर न चलो बेशक वह तुम्हारा खुला दुश्मन है

और इसके बाद भी बच लो कि तुम्हारे पास रौशन हुक्म आचुके तो जान लो कि अल्लाह ज़बरदस्त हिकमत वाला है

काहे के इन्तिज़ार में हैं मगर यही कि अल्लाह का अज़ाब आए, छाए हुए बादलों में और फ़रिश्तें उतरें और काम हो चुके और सब कामों की रुजुअ़ अल्लाह की तरफ़ है

बनी इस्राईल से पूछो हमने कितनी रौशन निशानियाँ उन्हें दीं और जो अल्लाह की आई हुई नेअमत को बदल दे तो बेशक अल्लाह का अज़ाब सख़्त है

काफ़िरों की निगाह में दुनिया की ज़िन्दगी आरास्ता की गई और मुसलमानों से हंसते हैं और डर वाले उनसे ऊपर होंगे क़यामत के दिन और ख़ुदा जिसे चाहे बेगिनती दे

लोग एक दीन पर थे फिर अल्लाह ने अम्बिया भेजे ख़ुशख़बरी देते और डर सुनाते और उनके साथ सच्ची किताब उतारी कि वह लोगों में उनके इख्तेलाफों का फैसला कर दे और किताब में इख्तेलाफ उन्हीं ने डाला जिन को दी गई थी बाद इसके कि उनके पास रौशन हुक्म आ चुके आपस की सरकशी से तो अल्लाह ने ईमान वालों को वह हक़ बात सुझा दी जिसमें झगड़ रहे थे अपने हुक्म से और अल्लाह जिसे चाहे सीधी राह दिखाए

क्या इस गुमान (भ्रम) में हो कि जन्नत में चले जाओगे और अभी तुम पर अगलों की सी रूदाद (वृतांत) न आई पहुंची उन्हें सख़्ती और शिद्दत (कठिनाई) और हिला हिला डाले गए यहाँ तक कि कह उठा रसूल और उसके साथ के ईमान वाले, कब आएगी अल्लाह की मदद सुन लो बेशक अल्लाह की मदद क़रीब है

तुमसे पूछते हैं क्या ख़र्च करें. तुम फ़रमाओ जो कुछ माल नेकी में ख़र्च करो तो वह माँ बाप और क़रीब के रिश्तेदारो और यतीमों और मोहताज़ों (दरिद्रों) और राहगीर के लिये है और जो भलाई करो बेशक अल्लाह उसे जानता है

तुमपर फ़र्ज़ हुआ खुदा की राह में लड़ना और वह तुम्हें नागवार है और क़रीब है कि कोई बात तुम्हें बुरी लगे और वह तुम्हारे हक़ में बेहतर हो और क़रीब है कि कोई बात तुम्हें पसन्द आए और वह तुम्हारे हक़ में बुरी हो. और अल्लाह जानता है और तुम नहीं जानते

तुमसे पूछते हैं माहे हराम में लड़ने का हुक्म तुम फ़रमाओ इसमें लड़ना बड़ा गुनाह है और अल्लाह की राह से रोकना और उसपर ईमान न लाना और मस्जिदे हराम से रोकना और इसके बसने वालों को निकाल देना अल्लाह के नज़्दीक ये गुनाह उससे भी बड़े हैं और उनका फ़साद क़त्ल से सख़्ततर है और हमेशा तुमसे लड़ते रहेंगे यहां तक कि तुम्हें तुम्हारे दीन से फेर दें अगर बन पड़े और तुम में जो कोई अपने दीन से फिरे, फिर काफ़िर होकर मरे तो उन लोगों का किया अकारत गया दुनिया में और आख़िरत में और वो दोज़ख़ वाले हैं उन्हें उसमें हमेशा रहना

वो जो ईमान लाए और वो जिन्होंने अल्लाह के लिये अपने घरबार छोड़े और अल्लाह की राह में लड़े वो रहमते इलाही के उम्मीदवार हैं और अल्लाह बख़्शने वाला मेहरबान है

तुमसे शराब और जुए का हुक्म पूछते हैं, तुम फ़रमादो कि उन दोनों में बड़ा गुनाह है और लोगों के कुछ दुनियावी नफ़े भी और उनका गुनाह उनके नफ़े से बड़ा है और तुमसे पूछते हैं क्या ख़र्च करें तुम फ़रमाओ जो फ़ाज़िल (अतिरक्त) बचे इसी तरह अल्लाह तुमसे आयतें बयान फ़रमाता है

कि कहीं तुम दुनिया और आख़िरत के काम सोच कर करो और तुमसे यतीमों का मसला पूछते हैं तुम फ़रमाओ उनका भला करना बेहतर है और अगर अपना उनका ख़र्च मिला लो तो वो तुम्हारे भाई हैं और ख़ुदा ख़ूब जानता है बिगाड़ने वाले को संवारने वाले से और अल्लाह चाहता तो तुम्हें मशक्कत (परिश्रम) में डालता बेशक अल्लाह ज़बरदस्त हिकमत वाला है

और शिर्क वाली औरतों से निकाह न करो जब तक मुसलमान न हो जाएं और बेशक मुसलमान लौंडी मुश्रिका से अच्छी अगरचे वह तुम्हें भाती हो और मुश्रिको के निकाह में न दो जब तक वो ईमान न लाएं और बेशक मुसलमान ग़ुलाम मुश्रिक से अच्छा है अगरचे वो तुम्हें भाता हो, वो दोज़ख़ की तरफ़ बुलाते हैं और अल्लाह जन्नत और बख़्शिश की तरफ़ बुलाता है अपने हुक्म से और अपनी आयतें लोगों के लिये बयान करता है कि कहीं वो नसीहत मानें

और तुमसे पूछते हैं हैज़ का हुक्म तुम फ़रमाओ वह नापाकी है तो औरतों से अलग रहो हैज़ के दिनों और उनसे नज़दिकी न करो जबतक पाक न हो लें फिर जब पाक हो जाएं तो उन के पास जाओ जहां से तुम्हें अल्लाह ने हुक्म दिया बेशक अल्लाह पसन्द करता है बहुत तौबह करने वालों को और पसन्द रखता है सुथरों को

तुम्हारी औरतें तुम्हारें लिये खेतियां हैं तो आओ अपनी खेती में जिस तरह चाहो और अपने भले का काम पहले करो और अल्लाह से डरते रहो और जान रखो कि तुम्हें उससे मिलना है और ऐ मेहबूब बशारत दो ईमान वालों को

और अल्लाह को अपनी क़िस्मतों का निशाना न बना लो कि एहसान और परहेज़गारी और लोगों में सुलह करने की क़सम कर लो और अल्लाह सुनता जानता है

अल्लाह तुम्हें नहीं पकड़ता उन क़स्मों में जो बेईरादा ज़बान से निकल जाएं, हाँ उसपर पकड़ फरमाता है जो काम तुम्हारे दिलों ने किये और अल्लाह बख़्शने वाला हिल्म (सहिष्णुता) वाला है

और वो जो क़सम खा बैठते हैं अपनी औरतों के पास जाने की उन्हें चार महीने की मोहलत (अवकाश) है तो अगर इस मुद्दत में फिर आए तो अल्लाह बख़्शने वाला मेहरबान है

और अगर छोड़ देने का इरादा पक्का कर लिया तो अल्लाह सुनता जानता है

और तलाक़ वालियाँ अपनी जानों को रोके रहें तीन हैज़ (माहवारी) तक और उन्हें हलाल नहीं कि छुपाएँ वह जो अल्लाह ने उनके पेट में पैदा किया अगर अल्लाह और क़यामत पर ईमान रखती हैं और उनके शौहरों को इस मुद्दत के अन्दर उनके फेर लेने का हक़ पहुंचता है अगर मिलाप चाहे और औरतों का भी हक़ ऐसा ही है जैसा उनपर है शरअ़ के मवाफिक़ और मर्दों को उन पर फ़ज़ीलत (प्रधानता) है और अल्लाह ग़ालिब हिकमत वाला है

यह तलाक़ दो बार तक है फिर भलाई के साथ रोक लेना है या नेकोई के साथ छोड़ देना है और तुम्हें रवा नहीं कि जो कुछ औरतों को दिया उसमें से कुछ वापिस लो मगर जब दोनों को अंदेशा हो कि अल्लाह की हदें क़ायम न करेंगे फिर अगर तुम्हें खौफ हो कि वो दोनों ठीक उन्हीं हदों पर न रहेंगे तो उनपर कुछ गुनाह नहीं इसमें जो बदला देकर औरत छुट्टी ले ये अल्लाह की हदें हैं इनसे आगे न बढ़ो और जो अल्लाह की हदों से आगे बढ़े तो वही लोग ज़ालिम हैं

फिर अगर तीसरी तलाक़ उसे दी तो अब वह औरत उसे हलाल न होगी जब तक दूसरे खाविन्द के पास न रहे फिर वह दूसरा अगर उसे तलाक़ दे दे तो उन दोनों पर गुनाह नहीं कि फिर आपस में मिल जाएं अगर समझते हों कि अल्लाह कि हदें निभाएंगे और ये अल्लाह की हदें है जिन्हें बयान करता है दानिशमंदों के लिये

और जब तुम औरतों को तलाक़ दो और उनकी मीआद (अवधि) आ लगे तो उस वक़्त तक या भलाई के साथ रोक लो या नकोई के साथ छोड़ दो और उन्हें ज़रर (तक़लीs) देने के लिये रोकना न हो कि हद से बढ़ो और जो ऐसा करे वह अपना ही नुक़सान करता है और अल्लाह की आयतों को ठठ्ठा न बना लो. और याद करो अल्लाह का एहसान जो तुमपर है और वह जो तुम पर किताब और हिकमत उतारी तुम्हें नसीहत देने को और अल्लाह से डरते रहो और जान रखो कि अल्लाह सब कुछ जानता है

और जब तुम औरतों को तलाक़ दो और उनकी मीआद पूरी हो जाए तो ऐ औरतों के वालियों (स्वामियों), उन्हें न रोको इससे कि अपने शौहरों से निकाह कर लें जब कि आपस में मवाफिक़े शरअ़ रज़ामंद हो जाएं यह नसीहत उसे दी जाती है जो तुम में से अल्लाह और क़यामत पर ईमान रखता हो यह तुम्हारे लिये ज़्यादा सुथरा और पाकीज़ा है और अल्लाह जानता है और तुम नहीं जानते

और माएं दूध पिलाएं अपने बच्चों को पूरे दो बरस उसके लिये जो दूध की मुद्दत पूरी करनी चाहे और जिसका बच्चा है उस पर औरतों का खाना पहनना है हस्दबे दस्तूर किसी जान पर बोझ न रखा जाएगा मगर उसके मक़दुर भर माँ को ज़रर न दिया जाए उसके बच्चे से और न औलाद वाले को उसकी औलाद से या माँ ज़रर न दे अपने बच्चे को और न औलाद वाला अपनी औलाद को और जो बाप का कायम मुका़म है उसपर भी ऐसा ही वाजिब है फिर अगर माँ बाप दानों आपस की रज़ा और मशवरे से दूध छुड़ाना चाहें तो उनपर गुनाह नहीं. और अगर तुम चाहो कि दाइयों से अपने बच्चों को दूध पिलवाओ तो भी तुमपर मुज़ाएक़ा नहीं जब कि जो देना ठहरा था भलाई के साथ उन्हें अदा करदो और अल्लाह से डरते रहो और जान रखो कि अल्लाह तुम्हारे काम देख रहा है

और तुम में जो मरें और बीबियां छोड़ें वो चार महीने दस दिन अपने आप को रोके रहें तो जब उनकी इद्दत (अवधि) पूरी हो जाए तो ऐ वालियों (स्वामियों) तुम पर मुआख़ज़ा(पकड़) नहीं उस काम में जो औरतें अपने मामले में मवाफिक़े शरीअत करें और अल्लाह को तुम्हारे कामों की ख़बर है

और तुम पर गुनाह नहीं इस बात में जो पर्दा रखकर तुम औरतों के निकाह का पयाम दो या अपने दिल में छुपा रखो. अल्लाह जानता है कि अब तुम उनकी याद करोगे हाँ उनसे खुफिया वादा न कर रखो मगर यह कि उतनी ही बात कहो जो शरअ़ में मा़रुफ है और निकाह की गिरह पक्की न करो जब तक लिखा हुआ हुक्म अपनी मिआ़द को न पहुंच ले और जान लो कि अल्लाह तुम्हारे दिल की जानता है तो उससे डरो और जान लो कि अल्लाह बख़्शने वाला, हिल्म (सहिष्णुता) वाला है

तुम पर कुछ मुतालिबा (अभियाचना) नहीं और तुम औरतों को तलाक़ दो जब तक तुम ने उनको हाथ न लगाया हो या कोई मेहर (रक़म,दैन) मुकर्रर कर लिया हो, और उनको कुछ बरतने को दो. मक़दुर वाले पर उसके लायक़ और तंगदस्त पर उसके लायक़,हस्बेदस्तूर कुछ बरतने की चीज़, ये वाजिब है भलाई वालों पर

और अगर तुमने औरतों को बे छुए तलाक़ दे दी और उनके लिये कुछ मेहर मुकर्रर कर चुके थे तो जितना ठहरा था उसका आधा वाजिब है मगर यह कि औरतें कुछ छोड़ दें या वह ज़्यादा दे जिसके हाथ में निकाह की गिरह है और ऐ मर्दों, तुम्हारा ज़्यादा देना परहेज़गारी से नज़्दीकतर है और आपस में एक दूसरे पर एहसान को भुला न दो बेशक अल्लाह तुम्हारे काम देख रहा है

निगहबानी करो सब नमाज़ों की और बीच की नमाज़ की और खड़े हो अल्लाह के हुज़ूर अदब से

फिर अगर खौफ में हो तो प्यादा या सवार जैसे बन पड़े, फिर जब इत्मीनान से हो तो अल्लाह की याद करो जैसा उसने सिखाया जो तुम न जानते थे

और जो तुम में मरें और बीबियां छोड़ जाएं वो अपनी औरतों के लिये वसीयत कर जाएं साल भर तक नान व नफ़क़ा देने की बे निकाले फिर अगर वो ख़ुद निकल जाएं तो तुम पर उसका मुवाखेज़ा नहीं जो उन्होंने अपने मामले में मुनासिब तौर पर किया और अल्लाह ग़ालिब हिकमत वाला है

और तलाक वालियों के लिये भी मुनासिब तौर पर नान व नफ़क़ा है ये वाजिब है परहेज़गारों पर

अल्लाह यूं ही बयान करता है तुम्हारे लिये अपनी आयतें कि कहीं तुम्हें समझ हो

ऐ मेहबूब क्या तुमने न देखा था उन्हें जो अपने घरों से निकले और वो हज़ारों थे मौत के डर से तो अल्लाह ने उनसे फ़रमाया मर जाओ फिर उन्हें ज़िन्दा फ़रमादिया बेशक अल्लाह लोगों पर फ़ज़्ल (कृपा) करने वाला है मगर अकसर लोग नाशुक्रे हैं

और लड़ों अल्लाह की राह में और जान लो कि अल्लाह सुनता जानता है

है कोई जो अल्लाह को क़र्ज़े हसन दे तो अल्लाह उसके लिये बहुत गुना बढ़ा दे और अल्लाह तंगी और कुशायश (वृद्धि) करता है और तुम्हें उसी की तरफ़ फिर जाना

ऐ मेहबूब क्या तुमने न देखा बनी इस्त्राईल के एक गिरोह को जो मूसा के बाद हुआ जब अपने एक पैगम्बर से बोले हमारे लिये खड़ा कर दो एक बादशाह कि हम ख़ुदा की राह में लड़ें. नबी ने फ़रमाया क्या तुम्हारे अन्दाज़ ऐसे हैं कि तुम पर जिहाद फ़र्ज़ किया जाए तो फिर न करो, बोले हमें क्या हुआ कि हम अल्लाह की राह में न लड़ें हालांकि हम निकाले गए हैं अपने वतन और अपनी औलाद से तो फिर जब उनपर जिहाद फर्ज़ किया गया, मुंह फेर गए मगर उनमें के थोड़े और अल्लाह ख़ूब जानता है ज़ालिमों को

और उनसे उनके नबी ने फरमाया बेशक अल्लाह ने तालूत को तुम्हारा बादशाह बनाकर भेजा है बोले उसे हम पर बादशाही क्यूंकर होगी और हम उससे ज़्यादा सल्तनत के मुस्तहिक़ हैं और उसे माल में भी वुसअ़त नहीं दी गई फरमाया उसे अल्लाह ने तुम पर चुन लिया और उसे इ़ल्म और जिस्म में कुशादगी ज़्यादा दी और अल्लाह अपना मुल्क जिसे चाहे दे और अल्लाह वुसअ़त वाला इ़ल्म वाला है

और उनसे उनके नबी ने फरमाया इसकी बादशाही की निशानी यह है कि आए तुम्हारे पास ताबूत जिसमें तुम्हारे रब की तरफ से दिलों का चैन है और कुछ बची हुई चीज़ें मुअज़्ज़िज़ मूसा और मुअज़्ज़िज़ हारून के तरके की उठाते लाऐंगे उसे फरिशते बेशक इसमें बड़ी निशानी है तुम्हारे लिये अगर ईमान रखते हो

फिर जब तालूत लश्करों को लेकर शहर से जुदा हुआ बोला बेशक अल्लाह तुम्हें एक नहर से आज़माने वाला है तो जो उसका पानी पिये वह मेरा नहीं और जो न पिये वह मेरा है मगर वह जो एक चुल्लू अपने हाथ से ले ले तो सब ने उससे पिया मगर थोड़ों ने फिर जब तालूत और उसके साथ के मुसलमान नहर के पार गए बोले हम में आज ताक़त नहीं जालूत और उसके लश्करों को बोले वो जिन्हें अल्लाह से मिलने का यक़ीन था कि बारहा कम जमाअत ग़ालिब आई है ज़्यादा गिरोह पर अल्लाह के हुक्म से और अल्लाह सब्रिरों के साथ है

फिर जब सामने आए जालूत और उसके लश्करों के अर्ज़ की ऐ रब हमारे हम पर सब्र उंडेल दे और हमारे पाँव जमे रख काफ़िर लोगों पर हमारी मदद कर

तो उन्होंने उनको भगा दिया अल्लाह के हुक्म से और क़त्ल किया दाऊद ने जालूत को और अल्लाह ने उसे सल्तनत और हिकमत अता फ़रमाई और उसे जो चाहा सिखाया और अगर अल्लाह लोगों में कुछ से कुछ को दफ़ा न करे तो ज़रूर जमीन तबाह हो जाए मगर अल्लाह सारे जहान पर फ़ज़्ल करने वाला है

ये अल्लाह की आयतें हैं कि हम ऐ मेहबूब तुमपर ठीक ठीक पढ़ते हैं और तुम बेशक रसूलों में हो

ये रसूल हैं कि हमने इन मे एक को दूसरे पर अफ़ज़ल किया इनमें किसी से अल्लाह ने कलाम फ़रमाया और कोई वो है जिसे सब पर दरजों बुलंद किया और हमने मरियम के बेटे ईसा को खुली निशानियाँ दीं और पाकीज़ा रूह से उसकी मदद की और अल्लाह चाहता तो उनके बाद वाले आपस में न लड़ते बाद इसके कि उनके पास खुली निशानियाँ आ चुकीं लेकिन वो तो मुखतलिफ़ हो गये उनमें कोई ईमान पर रहा और कोई काफ़िर हो गया और अल्लाह चाहता तो वो न लड़ते मगर अल्लाह जो चाहे करे

ऐ ईमान वालो अल्लाह की राह में हमारे दिये में से ख़र्च करो वह दिन आने से पहले जिसमें न ख़रीद फ़रोख़्त (क्रय-विक्रय) है न काफ़िरों के लिये दोस्ती और न शफ़ाअत (सिफ़ारिश) और काफ़िर ख़ुद ही ज़ालिम हैं

अल्लाह है जिसके सिवा कोई मअबूद नहीं वह आप ज़िन्दा, और औरों का क़ायम रखने वाला उसे न ऊंघ आए न नींद उसी का है जो कुछ आसमानों में है और जो कुछ ज़मीन में वह कौन है जो उसके यहां सिफ़ारिश करे बे उसके हुक्म के जानता है जो कुछ उनके आगे है और जो कुछ उनके पीछे और वो नहीं पाते उसके इल्म में से मगर जितना वह चाहे उसकी कुर्सी में समाए हुए है आसमान और ज़मीन और उसे भारी नहीं उनकी निगहबानी और वही है बुलन्द बड़ाई वाला

कुछ ज़बरदस्ती नहीं दीन में बेशक ख़ूब जुदा हो गई है नेक राह गुमराही से तो जो शैतान को न माने और अल्लाह पर ईमान लाए उसने बड़ी मज़बूत गिरह थामी जिसे कभी खुलना नहीं और अल्लाह सुनता जानता है

अल्लाह वाली है मुसलमानों का उन्हें अंधेरियों से नूर की तरफ़ निकालता है और काफ़िरों के हिमायती शैतान हैं वो उन्हें नूर से अंधेरियों की तरफ़ निकालते हैं यही लोग दोज़ख़ वाले हैं, उन्हें हमेशा उसमें रहना

ऐ मेहबूब क्या तुमने न देखा था उसे जो इब्राहिम से झगड़ा उसके रब के बारे में इस पर कि अल्लाह ने उसे बादशाही दी जब कि इब्राहीम ने कहा कि मेरा रब वह है कि जिलाता और मारता है बोला मै जिलाता और मारता हूँ इब्राहीम ने फ़रमाया तो अल्लाह सूरज को लाता है पूरब से, तू उसको पश्चिम से ले आ तो होश उड़ गए काफ़िर के और अल्लाह राह नहीं दिखाता ज़ालिमों को

या उसकी तरह जो गुज़रा एक बस्ती पर और वह ढई पड़ी थी अपनी छतों पर बोला इसे क्युंकर जिलाएगा अल्लाह इसकी मौत के बाद, तो अल्लाह ने उसे मुर्दा रखा सौ बरस फिर ज़िन्दा कर दिया, फ़रमाया तू यहां कितना ठहरा, अर्ज़ की दिन भर ठहरा हूंगा या कुछ कम, फ़रमाया नहीं,बलकि तुझे सौ बरस गुज़र गए और अपने खाने और पानी को देख कि अब तक बू न लाया और अपने गधे को देख (कि जिसकी हड्डियां तक सलामत न रहीं) और यह इसलिये कि तुझे हम लोगों के वास्ते निशानी करें, और उन हड्डियों को देख क्युंकर हम उन्हें उठान देते फिर उन्हें गोश्त पहनाते हैं. जब यह मुआ़मला उसपर ज़ाहिर हो गया बोला मैं ख़ूब जानता हूँ कि अल्लाह सब कुछ कर सकता है।

और जब अर्ज़ की इब्राहीम ने ऐ रब मेरे मुझे दिखादे तू क्योंकर मुर्दें जिलाएगा, फ़रमाया क्या तुझे यक़ीन नहीं अर्ज़ की यक़ीन क्यों नहीं मगर यह चाहता हूँ कि मेरे दिल को क़रार आजाए फ़रमाया तो अच्छा चार परिन्दे लेकर अपने साथ हिला ले फिर उनका एक एक टुकड़ा हर पहाड़ पर रख दे फिर उन्हें बुला वो तेरे पास चले आएंगे पाँव से दौड़ते अौर जान रख कि अल्लाह ग़ालिब हिकमत वाला है

उनकी कहावत जो अपने माल अल्लाह की राह मे ख़र्च करते हैं उस दाना की तरह जिसने उगाई सात बालें हर बाल में सौ दाने और अल्लाह इस से भी ज़्यादा बढ़ाए जिस के लिये चाहे और अल्लाह वुसअत (विस्तार) वाला इल्म वाला है

वो जो अपने माल अल्लाह की राह में ख़र्च करते है फिर दिये पीछे न एहसान रखें न तकलीफ़ दें उनका नेग उनके रब के पास है और उन्हें न कुछ अंदेशा(डर) हो न कुछ ग़म

अच्छी बात कहना और दरगुज़र (क्षमा) करना उस ख़ैरात से बेहतर है जिसके बाद सताना हो और अल्लाह बे-परवाह हिल्म (सहिष्णुता) वाला है

ऐ ईमान वालो अपने सदक़े (दान) बातिल न करदो एहसान रखकर और ईजा़ (दुख:) देकर उसकी तरह जो अपना माल लोगों के दिखावे के लिए ख़र्च करे और अल्लाह और क़यामत पर ईमान न लाए तो उसकी कहावत ऐसी है जैसे एक चट्टान कि उसपर मिट्टी है अब उसपर ज़ोर का पानी पड़ा जिसने उसे निरा पत्थर कर छोड़ा अपनी कमाई से किसी चीज़ पर क़ाबू न पाएंगे और अल्लाह काफ़िरों को राह नहीं देता

और उनकी कहावत, जो अपने माल अल्लाह की रज़ा चाहने में ख़र्च करते हैं और अपने दिल जमाने को ,उस बाग़ की सी है जो भोड़ (रेतीली ज़मीन) पर हो उस पर ज़ोर का पानी पड़ा तो दूने मेवा लाया फिर अगर ज़ोर का मेंह उसे न पहुंचे तो ओस काफ़ी है और अल्लाह तुम्हारे काम देख रहा है

क्या तुम में कोई इसे पसन्द रखेगा कि उसके पास एक बाग़ हो खजूरों और अंगूरों का जिसके नीचे नदियां बहतीं उसके लिये उसमें हर क़िस्म के फलों से है और उसे बुढ़ापा आया और उसके नातवाँ(कमज़ोर) बच्चे हैं तो आया उसपर एक बगोला जिसमें आग थी तो जल गया ऐसा ही बयान करता है अल्लाह तुमसे अपनी आयतें कि कहीं तुम ध्यान लगाओ

ऐ ईमान वालो अपनी पाक कमाइयों में से कुछ दो और उसमें से जो हमने तुम्हारे लिये ज़मीन से निकाला और ख़ास नाक़िस (दूषित) का इरादा न करो कि दो तो उसमें से और तुम्हें मिले तो न लोगे जब तक उसमें चश्मपोशी न करो और जान रखो कि अल्लाह बे-परवाह सराहा गया है

शैतान तुम्हें अन्देशा (आशंका) दिलाता है मोहताजी का और हुक्म देता है बेहयाई का और अल्लाह तुमसे वादा फ़रमाता है बख़्शिश(इनाम) और फ़ज़्ल(कृपा) का और अल्लाह वुसअत (विस्तार) वाला इल्म वाला है

अल्लाह हिकमत (बोध) देता है जिसे चाहे और जिसे हिकमत मिली उसे बहुत भलाई मिली और नसीहत नहीं मानते मगर अक़्ल वाले

और तुम जो खर्च करो या मन्नत मानो अल्लाह को उसकी ख़बर है और जालिमों का कोई मददगार नहीं

अगर खैरात एलानिया दो तो वह क्या ही अच्छी बात है और अगर छुपा कर फक़ीरों को दो ये तुम्हारे लिये सबसे बेहतर है और उसमें तुम्हारे कुछ गुनाह घटेंगे और अल्लाह को तुम्हारे कामों की ख़बर है

उन्हें राह देना तुम्हारे ज़िम्मे लाज़िम नहीं हाँ अल्लाह राह देता है जिसे चाहता है और तुम जो अच्छी चीज़ दो तो तुम्हारा ही भला है और तुम्हें ख़र्च करना मुनासिब नहीं मगर अल्लाह की मर्ज़ी चाहने के लिये और जो माल दो तुम्हें पूरा मिलेगा और नुक़सान न दिये जाओगे

उन फ़क़ीरों के लिये जो राहे खुदा में रोके गए ज़मीन में चल नहीं सकते नादान उन्हें तवन्गर (मालदार) समझे बचने के सबब तू उन्हें उनकी सूरत से पहचान लेगा लोगों से सवाल नहीं करते कि गिड़गिड़ाना पड़े और तुम जो ख़ैरात करो अल्लाह उसे जानता है

वो जो अपने माल ख़ैरात करते हैं रात में और दिन में छुपे और ज़ाहिर उनके लिए उनका नेग है उनके रब के पास उनको न कुछ अन्देशा हो न कुछ ग़म

वो जो सूद खाते हैं क़यामत के दिन न खड़े होंगे मगर जैसे खड़ा होता है वह जिसे आसेब (प्रेतबाधा) ने छू कर मख़बूत (पागल) बना दिया हो यह इसलिये कि उन्होंने कहा बेअ (विक्रय) भी तो सूद ही के समान है, और अल्लाह ने हलाल किया बेअ को और हराम किया सूद तो जिसे उसके रब के पास से नसीहत आई और वह बाज़ (रूका) रहा तो उसे हलाल है जो पहले ले चुका और उस का काम ख़ुदा के सुपुर्द है और जो अब ऐसी हरकत करेगा तो वह दोज़ख़ी है, वो इस में मुद्दतों रहेंगे

अल्लाह हलाक करता है सूद को और बढ़ाता है ख़ैरात को और अल्लाह को पसन्द नहीं आता कोई नाशुक्रा बड़ा गुनहगार

बेशक वो जो ईमान लाए और अच्छे काम किये और नमाज़ क़ायम की और ज़कात दी उनका नेग उनके रब के पास है और न उन्हें कुछ अन्देशा (डर) हो न कुछ ग़म

ऐ ईमान वालो, अल्लाह से डरो और छोड़ दो जो बाक़ी रह गया है सूद, अगर मुसलमान हो

फिर अगर ऐसा न करो तो यक़ीन कर लो अल्लाह और अल्लाह के रसूल से लड़ाई का और अगर तुम तौबह करो तो अपना अस्ल माल लेलो न तुम किसी को नुक़सान पहुंचाओ न तुम्हें नुक़सान हो

और अगर क़र्जदार तंगी वाला है तो उसे मोहलत दो आसानी तक और कर्ज़ उस पर बिल्कुल छोड़ देना तुम्हारे लिये और भला है अगर जानो

और डरो उस दिन से जिसमें अल्लाह की तरफ़ फिरोगे और हर जान को उसकी कमाई पूरी भर दी जाएगी और उन पर जुल्म न होगा

ऐ ईमान वालों जब तुम एक निश्चित मुद्दत तक किसी दैन का लेन देन करो तो उसे लिख लो और चाहिये कि तुम्हारे दरमियान कोई लिखने वाला ठीक ठीक लिखे और लिखने वाला लिखने से इन्कार न करे जैसा कि उसे अल्लाह ने सिखाया है तो उसे लिख देना चाहिये और जिस पर हक़ आता है वह लिखता जाए और अल्लाह से डरो जो उसका रब है और हक़ में से कुछ रख न छोड़े फिर जिस पर हक़ आता है अगर बे – अक़्ल या कमज़ोर हो या लिखा न सके तो उसका वली (सरपरस्त) इन्साफ़ से लिखाए और दो गवाह कर लो अपने मर्दों में से फिर अगर दो मर्द न हों तो एक मर्द और दो औरतें, ऐसे गवाह जिनको पसन्द करो कि कहीं उनमें एक औरत भूले तो उस एक को दूसरी याद दिला दे और गवाह जब बुलाए जाए तो आने से इन्कार न करें और इसे भारी न जानो कि दैन छोटा है या बड़ा उसकी मीआद तक लिखित कर लो यह अल्लाह के नज़दीक ज़्यादा इन्साफ़ की बात है, इस में गवाही ख़ूब ठीक रहेगी और यह उससे क़रीब है कि तुम्हें शुबह न पड़े मगर यह कि कोई सरेदस्त (तात्कालिक) का सौदा हाथों हाथ हो तो उसके न लिखने का तुम पर गुनाह नहीं और जब खरीद व फ़रोक्त करो तो गवाह कर लो और न किसी लिखने वाले को ज़रर दे न गवाह को (या न लिखने वाला ज़रर दे न गवाह) और जो तुम ऐसा करो तो यह तुम्हारा फ़िस्क़ (दुराचार) होगा और अल्लाह से डरो और अल्लाह तुम्हें सिखाता है और अल्लाह सब कुछ जानता है

और अगर तुम सफ़र में हो और लिखने वाला न पाओ तो गिरौ हो क़ब्ज़े में दिया हुआ और अगर तुम में एक को दूसरे पर इत्मीनान हो तो वह जिसे उसने अमीन (विश्वस्त) समझा था अपनी अमानत अदा करे अल्लाह से डरे जो उसका रब है और गवाही न छुपाओ और जो गवाही छुपाए गा तो भीतर से उस का दिल गुनहगार हैऔर अल्ल्लाह तुम्हारे कामों को जानता है

अल्लाह ही का है जो कुछ आसमानों में है और जो कुछ ज़मीन में है और अगर तुम ज़ाहिर करो जो कुछ तुम्हारे जी में है या छुपाओ, अल्लाह तुम से उसका हिसाब लेगा तो जिसे चाहे गा बख्श़ेगा और जिसे चाहे गा सज़ा देगा और अल्लाह हर चीज़ पर क़ादिर है

रसूल ईमान लाया उसपर जो उसके रब के पास से उस पर उतरा और ईमान वाले सब ने माना अल्लाह और उसके फ़रिश्तों और उसकी किताबों और उसके रसूलों को यह कहते हुए कि हम उसके किसी रसूल पर ईमान लाने में फ़र्क़ नहीं करते और अर्ज़ की कि हमने सुना और माना तेरी माफ़ी हो ऐ रब हमारे और तेरी ही तरफ़ फिरना है

अल्लाह किसी जान पर बोझ नहीं डालता मगर उसकी ताक़त भर, उसका फ़ायदा है जो अच्छा कमाया और उसका नुक़सान है जो बुराई कमाई ऐ रब हमारे हमें न पकड़ अगर हम भूले या चूकें, ऐ रब हमारे और हम पर भारी बोझ न रख जैसा तूने हम से अगलों पर रखा था, ऐ रब हमारे और हम पर वह बोझ न डाल जिसकी हमें सहार न हो और हमें माफ़ फ़रमादे और बख़्श दे और हम पर मेहर कर, तू हमारा मौला है तू काफ़िरों पर हमें मदद दे